{"id":3281,"date":"2024-09-09T16:42:31","date_gmt":"2024-09-09T14:42:31","guid":{"rendered":"https:\/\/tragos.gr\/?page_id=3281"},"modified":"2024-12-13T10:22:18","modified_gmt":"2024-12-13T09:22:18","slug":"bocksgesange","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tragos.gr\/en\/bocksgesange\/","title":{"rendered":"BOCKSGES\u00c4NGE"},"content":{"rendered":"\t\t
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BOCKSGES\u00c4NGE<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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“Bocksges\u00e4nge” is a section where friends of the project, “Tragophiles” (friends of Tragos), can display their works.
The section is available only in German.<\/p>

If you are German-speaking and want to be updated on new entries on “Bocksges\u00e4nge”,
please subscribe to the German version of the newsletter.<\/a><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Der “Bocksgesang”: \u03c4\u03c1\u03b1\u03b3\u1ff3\u03b4\u1f77\u03b1 (tragod\u00eda), von \u03c4\u03c1\u1f71\u03b3\u03bf\u03c2 (tr\u00e1gos: Bock) und \u1fa0\u03b4\u1f75 (od\u00e9: Gesang) ist der “Gesang der als B\u00f6cke verkleideten S\u00e4nger\u201c oder der “Gesang anl\u00e4sslich eines Bocksopfers\u201c.<\/strong>

Hier k\u00f6nnt Ihr mehr lesen…<\/a>
In Sikyon auf der Peloponnes, nicht weit von Korinth entfernt, soll es laut dem Geschichtsschreiber Herodot um 600 v. Chr. solche “tragischen Ch\u00f6re\u201c gegeben haben. Sie sind nach antiken Zeugnissen neben dem Dithyrambos (dem chorischen Kultlied zu Ehren des Gottes Dionysos) und dem Epos (Homer) eine der Wurzeln der Trag\u00f6die. Diese geh\u00f6rt jedenfalls ganz in den Bereich des Dionysos. An dem Fr\u00fchlingsfest zu seinen Ehren, den Gro\u00dfen Dionysien in Athen, wurden am 3. bis 5. Tag Trag\u00f6dien aufgef\u00fchrt. Die Einheit von Musik, Tanz und Dialog ist f\u00fcr sie kennzeichnend; in der reifen Form stellten sie, auch mit der Entwicklung der B\u00fchnenmalerei, eine Art “Gesamtkunstwerk\u201c f\u00fcr alle Sinne dar, das auch auf andere K\u00fcnste wie die Vasenmalerei ausstrahlte.<\/strong><\/p>

Wir haben diese Seite BOCKSGES\u00c4NGE genannt, um die Verbindung von “tragos\u201c und Dichtung und den K\u00fcnsten \u00fcberhaupt, den engen Zusammenhang von Agrikultur – der Kultivierung insbesondere von Olive und Wein – mit der Kultur anzudeuten. Wir pr\u00e4sentieren vielstimmig antike und moderne Texte (in der Regel in eigenen \u00dcbersetzungen), geschrieben und gelesen, und spiegeln diese im Bild. Wir wollen also verschiedene Sinne ansprechen: Auge und Ohr, Geist und Gef\u00fchl.<\/strong><\/p>

So stellt diese Seite eine Art Hommage an den Olivenbaum, wohl den Kulturbaum schlechthin, und seine Erzeugnisse dar.<\/strong><\/div><\/div><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Wulf Datow und Zhua Si Ge \u2013 Um den Olivenbaum\u2026<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Unser Kunde und \u00fcberzeugter Anh\u00e4nger des TRAGOS-Projekts Wulf Datow hat uns ein Haiku geschickt. Wie in der traditionellen japanischen Gedichtform des Haiku f\u00e4ngt er in drei kurzen Zeilen ein Naturbild ein, das sehr gut die Stimmung in einem Olivenhain trifft, und das zugleich \u00fcber die konkrete Situation hinausweist: das Licht gewinnt menschliche Z\u00fcge, es ist behutsam und spielt. Sehr sch\u00f6n ist auch die Vereinigung der Gegens\u00e4tze von Licht und Schatten getroffen.<\/p>

Ein weiterer Freund des Projekts, Zhua Si Ge, beschenkte uns mit einer kalligraphischen Darstellung eines Linearschrift B \u2013 Wortzeichens f\u00fcr den Olivenbaum.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Die Linearschrift B ist die Silbenschrift der mykenischen Kultur (etwa 17. bis 11. Jh. v. Chr.) und somit nachweislich die erste Schrift der griechischen Sprache. Sie besteht aus Silbenzeichen und Wortzeichen, wie es beispielsweise f\u00fcr den Olivenbaum mehrere gibt.<\/p>

Die chinesische Schrift ist \u00fcber 3000 Jahre alt; die ersten eingeritzten Bildzeichen datieren aus der Zeit um 1.200 v. Chr. Kalligraphie entwickelte sich im Verlauf der Jahrhunderte zu einer eigenst\u00e4ndigen Kunstform, die hohes Ansehen genoss. Von den Damen und Herren der guten Gesellschaft wurde erwartet, dass sie sie beherrschen.<\/p>

Wir danken Wulf Datow und Zhua Si Ge f\u00fcr ihre eindrucksvollen Beitr\u00e4ge.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Wulf Datow<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u722a\u56db\u54e5 – Zhua Si Ge<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Jacques Guiaud, Olivenhain (Ausschnitt), 1869<\/strong>
Kunstmuseum im Kloster Brou (Burgund)\u00a0 –\u00a0 Foto: Martin K\u00f6lle<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Altes Testament, Psalm 104, 14 bis 18<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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14<\/strong> \u00a0Du l\u00e4ssest Gras wachsen f\u00fcr das Vieh und Saat zu Nutz den Menschen, dass du Brot aus der Erde hervorbringst,<\/span>
15<\/strong> \u00a0dass der Wein erfreue des Menschen Herz und sein Antlitz gl\u00e4nze vom \u00d6l und das Brot des Menschen Herz st\u00e4rke.<\/span>
16<\/strong>\u00a0 Die B\u00e4ume des Herrn stehen voll Saft, die Zedern des Libanon, die er gepflanzt hat.<\/span>
17<\/strong>\u00a0 Dort nisten die V\u00f6gel, und die St\u00f6rche wohnen in den Wipfeln.<\/span>
18<\/strong> \u00a0Die hohen Berge geben dem Steinbock Zuflucht und die Felskl\u00fcfte dem Klippdachs.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>


\u00dcbersetzung: Lutherbibel 2017<\/em><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Minoisches Steinrhyton aus Zakros (Kreta) mit Steinb\u00f6cken
und Gipfelheiligtum (1500-1450) (Iraklio, Arch. Mus.)
Foto: Martin K\u00f6lle<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Thukydides 3, 49, 2f.<\/strong><\/p>

Aus einem Bericht des ersten bedeutenden Vertreters der europ\u00e4ischen Geschichtsschreibung Thukydides \u201eDer Peloponnesische Krieg\u201c (431 \u2013 404 v.Chr.)<\/p>

Im 5. Jahr des Peloponnesischen Kriegs zwischen Athen und Sparta ist die Insel Lesbos mit der wichtigsten Stadt Mytilene vom attischen Seebund abgefallen, und deswegen wird in Athen deren Vernichtung beschlossen. Ein Kriegsschiff ist zur Vollstreckung der Exekution der verantwortlichen Aufst\u00e4ndischen bereits unterwegs. Gegenstimmen aber haben sich inzwischen im Rat der Athener durchgesetzt, die Hinrichtung zu verhindern und eine friedliche L\u00f6sung anzustreben. Um die erste Entscheidung der Bestrafung r\u00fcckg\u00e4ngig zu machen, schicken die Athener nun ein zweites Schiff nach Mytilene, und weil es gilt, der Order des ersten Schiffes zuvorzukommen, werden die Ruderer des nachfolgenden Schnellboots w\u00e4hrend der Fahrt mit Sondernahrung verpflegt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u1f18\u03ba\u03c1\u1f71\u03c4\u03b7\u03c3\u03b5 \u03b4\u1f72 \u1f21 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u0394\u03b9\u03bf\u03b4\u1f79\u03c4\u03bf\u03c5. \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03c1\u03b9\u1f75\u03c1\u03b7 \u03b5\u1f50\u03b8\u1f7a\u03c2
\u1f04\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd \u1f00\u03c0\u1f73\u03c3\u03c4\u03b5\u03bb\u03bb\u03bf\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03c3\u03c0\u03bf\u03c5\u03b4\u1f75\u03bd, \u1f45\u03c0\u03c9\u03c2 \u03bc\u1f74
\u03c6\u03b8\u03b1\u03c3\u1f71\u03c3\u03b7\u03c2 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c4\u1f73\u03c1\u03b1\u03c2 \u03b5\u1f55\u03c1\u03c9\u03c3\u03b9
\u03b4\u03b9\u03b5\u03c6\u03b8\u03b1\u03c1\u03bc\u1f73\u03bd\u03b7\u03bd \u03c4\u1f74\u03bd \u03c0\u1f79\u03bb\u03b9\u03bd. \u03c0\u03c1\u03bf\u03b5\u1fd6\u03c7\u03b5 \u03b4\u1f72 \u1f21\u03bc\u1f73\u03c1\u1fb3 \u03ba\u03b1\u1f76
\u03bd\u03c5\u03ba\u03c4\u1f76 \u03bc\u1f71\u03bb\u03b9\u03c3\u03c4\u03b1. \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c3\u03ba\u03b5\u03c5\u03b1\u03c3\u1f71\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd \u03b4\u1f72 \u03c4\u1ff6\u03bd
\u039c\u03c5\u03c4\u03b9\u03bb\u03b7\u03bd\u03b1\u1f77\u03c9\u03bd \u03c0\u03c1\u1f73\u03c3\u03b2\u03b5\u03c9\u03bd \u03c4\u1fc7 \u03bd\u03b7\u1f76 \u03bf\u1f36\u03bd\u03bf\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76
\u1f04\u03bb\u03c6\u03b9\u03c4\u03b1 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bc\u03b5\u03b3\u1f71\u03bb\u03b1 \u1f51\u03c0\u03bf\u03c3\u03c7\u03bf\u03bc\u1f73\u03bd\u03c9\u03bd, \u03b5\u1f30 \u03c6\u03b8\u1f71\u03c3\u03b5\u03b9\u03b1\u03bd,
\u1f10\u03b3\u1f73\u03bd\u03b5\u03c4\u03bf \u03c3\u03c0\u03bf\u03c5\u03b4\u1f74 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c0\u03bb\u03bf\u1fe6 \u03c4\u03bf\u03b9\u03b1\u1f7b\u03c4\u03b7
\u1f65\u03c3\u03c4\u03b5 \u1f24\u03c3\u03b8\u03b9\u1f79\u03bd \u03c4\u03b5 \u1f05\u03bc\u03b1 \u1f10\u03bb\u03b1\u1f7b\u03bd\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u03bf\u1f34\u03bd\u1ff3 \u03ba\u03b1\u1f76
\u1f10\u03bb\u03b1\u1f77\u1ff3 \u1f04\u03bb\u03c6\u03b9\u03c4\u03b1 \u03c0\u03b5\u03c6\u03c5\u03c1\u03b1\u03bc\u1f73\u03bd\u03b1, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bf\u1f31 \u03bc\u1f72\u03bd \u1f55\u03c0\u03bd\u03bf\u03bd
\u1f91\u03c1\u03bf\u1fe6\u03bd\u03c4\u03bf \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03bc\u1f73\u03c1\u03bf\u03c2, \u03bf\u1f31 \u03b4\u1f72 \u1f24\u03bb\u03b1\u03c5\u03bd\u03bf\u03bd.<\/strong><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Die Meinung des Diodotos aber setzte sich durch. Und sofort schickten sie in aller Eile eine weitere Triere, damit sie nicht nach Ankunft des ersten Schiffes die Stadt vernichtet vorfinden m\u00fcssten. Jenes aber war ihnen ungef\u00e4hr einen Tag und eine Nacht voraus. Da nun die Abgesandten der Mytilener f\u00fcr die Besatzung Wein und Mehl beigebracht und gro\u00dfe Versprechungen gemacht hatten, sofern sie ihnen zuvork\u00e4men, entwickelte sich auf dem Schiff ein solcher Eifer, dass sie sogar w\u00e4hrend der Fahrt a\u00dfen, Mehl mit Wein und \u00d6l vermischt, und in Schichten schliefen, w\u00e4hrend die anderen ruderten.<\/p>

Vorspann und \u00dcbersetzung: Michael Hornberger<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Foto eines Abgusses einer attischen Triere (Cambridge)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Die Olympias<\/em>, Nachbau einer athenischen Triere mit
englischer Rudermannschaft<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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MARK AUREL, \u03a4\u0391 \u0395\u0399\u03a3 \u0395\u0391\u03a5\u03a4\u039f\u039d \u2013 ZU SICH SELBST 4, 48<\/strong><\/p>

\u03c4\u1f78 \u03b3\u1f70\u03c1 \u1f45\u03bb\u03bf\u03bd, \u03ba\u03b1\u03c4\u03b9\u03b4\u03b5\u1fd6\u03bd \u1f00\u03b5\u1f76 \u03c4\u1f70 \u1f00\u03bd\u03b8\u03c1\u03ce\u03c0\u03b9\u03bd\u03b1 \u1f61\u03c2 \u1f10\u03c6\u03ae\u03bc\u03b5\u03c1\u03b1 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b5\u1f50\u03c4\u03b5\u03bb\u1fc6, \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03c7\u03b8\u1f72\u03c2 \u03bc\u1f72\u03bd \u03bc\u03c5\u03be\u03ac\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd, \u03b1\u1f54\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd \u03b4\u1f72 \u03c4\u03ac\u03c1\u03b9\u03c7\u03bf\u03c2 \u1f22 \u03c4\u03ad\u03c6\u03c1\u03b1. \u03c4\u1f78 \u1f00\u03ba\u03b1\u03c1\u03b9\u03b1\u1fd6\u03bf\u03bd \u03bf\u1f56\u03bd \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c7\u03c1\u03cc\u03bd\u03bf\u03c5 \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03c6\u03cd\u03c3\u03b9\u03bd \u03b4\u03b9\u03b5\u03bb\u03b8\u03b5\u1fd6\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f35\u03bb\u03b5\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03bb\u1fe6\u03c3\u03b1\u03b9, \u1f61\u03c2 \u1f02\u03bd \u03b5\u1f30 \u1f10\u03bb\u03b1\u03af\u03b1 \u03c0\u03ad\u03c0\u03b5\u03b9\u03c1\u03bf\u03c2 \u03b3\u03b5\u03bd\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u03b7 \u1f14\u03c0\u03b9\u03c0\u03c4\u03b5\u03bd, \u03b5\u1f50\u03c6\u03b7\u03bc\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b1 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f10\u03bd\u03b5\u03b3\u03ba\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b1\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03bd \u03b5\u1f30\u03b4\u03c5\u1fd6\u03b1 \u03c4\u1ff7 \u03c6\u03cd\u03c3\u03b1\u03bd\u03c4\u03b9 \u03b4\u03ad\u03bd\u03b4\u03c1\u1ff3.<\/strong><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Foto: Martin K\u00f6lle<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0<\/strong><\/em><\/p>

Insgesamt sieh das Menschliche als etwas Eint\u00e4giges und Wertloses an, gestern noch im Saft, morgen schon Mumie und Asche. Durchwandere diese winzige Zeitspanne gem\u00e4\u00df der Natur und ende heiter, wie wenn eine Olive, reif geworden, herabfiele, preisend den Boden, der sie tr\u00e4gt, und Dank wissend dem Baum, der sie hat anschwellen lassen.<\/strong><\/em><\/p>

\u00dcbersetzung: Martin K\u00f6lle<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Olivenzweige, Fresko von Knossos, 1600 – 1500 (Iraklio, Arch. Mus.)
Foto: Martin K\u00f6lle<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Rezitation in neugriechischer Phonologie:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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